الموقع الرسمي لآسرة الخطيب
التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا

بقلم :
قريبا

العودة   منتديات أسرة الخطيب - أقلام لا تتوقف عن الابداع > الاقسام الاسلاميه > المنتدى الإسلامي

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-21-11, 01:26 PM   #1
عضو إمبراطوري

الصورة الرمزية هند الخطيب
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Aug 2010
 رقم العضويـة : 14
المواضيع : 2098
 الردود :  11763
 مجموع المشاركات : 13,861
 بمعدل : 3.55 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
افتراضي بعض صفات الله عز وجل في علمه المحيط في سمعه وبصره

أنا : هند الخطيب






لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( بضغط هنا )
اسم العضوية
كلمة المرور




fuq wthj hggi u. ,[g td ugli hglpd' slui ,fwvi

هند الخطيب غير متواجد حالياً

1569  
 
رد مع اقتباس
قديم 01-21-11, 01:32 PM   #2
عضو إمبراطوري

الصورة الرمزية هند الخطيب
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Aug 2010
 رقم العضويـة : 14
المواضيع : 2098
 الردود :  11763
 مجموع المشاركات : 13,861
 بمعدل : 3.55 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
افتراضي







المعنى اللغوي بالنسبة لصفة السمع:

السمع للإنسان وغيره حس الأذن، أو ما وقر في الأذن من شيء تسمعه، ورجل سميع: أي سامع، ورجل سماع: إذا كان كثير الاستماع لما يقال وينطق كقوله تعالى: } سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ{ [المائدة:41] والسميع على وزن فعيل من أبنية المبالغة. قال الزجاج: ويجيء في كلامهم: سمع بمعنى أجاب. [8]



معنى هذا الاسم في حق الله تعالى:



قال ابن جرير رحمه الله: وقوله :}وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ{ [الشورى:11[، يقول جل ثناؤه واصفاً نفسه بما هو به، وهو يعني نفسه: السميع لما تنطق به خلقه من قول. قال ابن كثير رحمه الله: السميع لأقوال عباده.

وقال الخطابي رحمه الله: (السَّمِيعُ) بمعنى السامع، إلا أنه أبلغ في الصفة وبناؤه فعيل: بناء المبالغة كقولهم: عليم من عالم، وقدير من قادر، وهو الذي يسمع السر والنجوى، سواء عنده الجهر والخفوت، والنطق والسكوت.[9]



فائدة: ورد اسم السميع في كتاب الله "45 مرة".



المعنى اللغوي بالنسبة لصفة البصر:


البصر في الخلق: حاسة الرؤية، أو حس العين، والجمع: أبصار، ورجل بصير: مُبْصِر، خلاف الضرير وهو فعيل بمعنى مُفْعِل، أو هو فعيل بمعنى فاعل وهو بنية المبالغة، ورجل بصير بالعلم: عالم به، والبصيرة: العلم والفطنة.

(البصير) الذي يبصر كل شيء وان رمد وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويبصر ما تحت الأرضين السبع كما يبصر ما فوق السماوات السبع.[10]

ومن علم ربه مطلع عليه استحى أن يراه على معصية أو فيما لا يحب، ومن أن يراه أحسن عمله وعبادته وأخلص فيها لربه وخشع فقد جاء في حديث جبريل عليه السلام عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك".[11]

قال النووي رحمه الله: هذا من جوامع الكلم التي أوتيها صلى الله عليه وسلم لأنا لو قدّرنا أن أحدنا قام في عباده وهو يعاين ربه سبحانه وتعالى لم يترك شيئاً مما يقدر عليه من الخضوع والخشوع وحسن السمت واجتماعه بظاهره وباطنه وعلى الإعتناء بتتميمها على أحسن وجوهها إلا أتى به...وشرح مسلم الحديث بقوله:

فقال صلى الله عليه وسلم: "اعبد الله في جميع أحوالك كعبادتك في حال العيان، فإن التتميم المذكور في حال العيان إنما كان لعلم العبد بإطلاع الله سبحانه وتعالى عليه فلا يقدم العبد على تقصير في هذا الحال للإطلاع عليه، وهذا المعنى موجود مع عدم رؤية العبد، فينبغي أن يعمل بمقتضاه، فمقصود الكلام الحث على الإخلاص في العبادة ومراقبة العبد ربه تبارك وتعالى في إتمامه الخشوع والخشوع وغير ذلك....ا.هـ."[12]



فائدة: ورد اسم البصير في كتاب الله "42 مرة".




ومن الآيات التي ورد فيها إحاطة الله بخلقه وإطلاعه عليهم:

قوله تعالى: } أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ { [المجادلة:7]

قال تعالى مخبراً عن إحاطة علمه بخلقه وإطلاعه عليهم وسماعه كلامهم ورؤيته مكانهم حيث كانوا وأين كانوا فقال تعالى: } أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ..الآية { أي من سر ثلاثة } إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ..الآية { أي مطلع عليهم يسمع كلامهم وسرهم ونجواهم ورسله أيضاً تكتب ما يتناجون به مع علم الله به وسمعه له، كما قال تعالى: } أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ..الآية { وقال تعالى: } أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ { ولهذا حكى غير واحد على الإجماع على أن المراد بهذه الآية معية علمه تعالى ولاشك في إرادة ذلك، ولكن سمعه أيضاً مع علمه بهم محيط بهم وبصره نافذ فيهم فهو سبحانه وتعالى مطلع على خلقه لا يغيب عنه من أمورهم شيء، ثم قال تعالى: } ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {.

وقال الإمام أحمد: افتتح الآية بالعلم واختتمها بالعلم.[13]



- وقد ورد في أحد التفاسير في تفسير قوله تعالى: }... مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ...الآية{ أي يعلم ويسمع نجواهم، يدل عليه افتتاح الآية بالعلم ثم اختتامها بالعلم وقيل النجوى من النجوة وهي ما أرتفع من الأرض، فالمتناجيان يتناجيان ويخلوان بسرهما كخلوا المرتفع من الأرض عما يتصل به، والمعنى: أن سمع الله محيط بكل كلام، وقد سمع الله مجادلة المرأة التي ظاهر منها زوجها وفي قوله تعالى: } وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا..الآية {.[14]



وقال الفراء: المعنى غير مصمود والعدد غير مقصود لأنه تعالى إنما قصد وهو أعلم أنه مع كل عدد قل أو كثر، يعلم ما يقولون سراً وجهراً ولا تخفى عليه خافية، فمن أجل ذلك اكتفى بذكر بعض العدد دون بعض وقيل: معنى ذلك أن الله معهم بعلمه حيث كانوا فعلوا شيئاً سراً فأعلم الله أنه لا يخفى عليه ذلك، قال ابن عباس وقال قتاده ومجاهد نزلت في اليهود.



تقدم الكلام في سماع الله تعالى للموجودات كلها قولاً أو غيره، ولا يختص سماع الأصوات بل كل موجود ويسمعه ويراه ويعلمه، ويعلم المعدم بأبدع بيان في كتاب المشكلين والأصول، وكذلك أوضحنا أنه يجوز تعلق سمعنا بكل موجود، وكذلك رؤيتنا، ولكن الباري تعالى أجرى العادة بتعلق رؤيتنا بالألوان، وسمعنا بالأصوات ولله الحكمة فيما خص والقدرة فيما علم.[15]



فوائد خرجنا بها من هذا البحث:

1. أثبت الله تعالى لنفسه في الآيات السابقة صفتي السمع والبصر وهذا دحض لشبهة الفرق الضالة التي اختلفت في الأسماء والصفات.

2. أن المراد بالمعية في قوله تعالي:}..إلا هو معهم...{ معية العلم والإحاطة بما تناجوا به وأسروه فيما بينهم ولهذا قال: }إن الله بكل شيء عليم {.[16]



الـخاتـمـة



هذا ما يسره الله سبحانه وتعالى في هذا البحث في إحاطة الله بسمعه وعلمه في سمعه وبصره سبحانه والذي خرجنا منه بإثبات صفتي السمع والبصر لله سبحانه كما يليق به جل وعلا، وهذا منهج أهل السنة والجماعة المتضمن لأمرين:

الأول: إثبات جميع أسماء الله وصفاته له سبحانه كما أثبتها في كتابه وسنة رسوله.

الثاني: نفي المماثلة، بأن لا نجعل له مثيلاً له في أسمائه وصفاته كما قال تعالى: } ليس كمثله شيء...الآية {.

هند الخطيب غير متواجد حالياً

1569  
 
رد مع اقتباس
قديم 01-26-11, 07:51 PM   #3
عضو إمبراطوري

الصورة الرمزية بلســـمـ
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Dec 2010
 رقم العضويـة : 131
المواضيع : 3657
 الردود :  13483
 مجموع المشاركات : 17,140
 بمعدل : 4.53 في اليوم
 معدل التقييم : 12
 
افتراضي







يسسسسسلموو

الف ششششششكر



بلســـمـ غير متواجد حالياً

5  
 
رد مع اقتباس
قديم 01-26-11, 09:09 PM   #4
عضو إمبراطوري

الصورة الرمزية هند الخطيب
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Aug 2010
 رقم العضويـة : 14
المواضيع : 2098
 الردود :  11763
 مجموع المشاركات : 13,861
 بمعدل : 3.55 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
افتراضي







اشكرك ع المروور الطيب

هند الخطيب غير متواجد حالياً

1569  
 
رد مع اقتباس
قديم 01-27-11, 05:42 PM   #5
الـمـديـر الـعـام

الصورة الرمزية ẦḃǾ Ṧấ₥ỷ
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Jul 2010
 رقم العضويـة : 1
المواضيع : 201
 الردود :  1891
 مجموع المشاركات : 2,092
 بمعدل : 0.53 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
افتراضي







شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .





يـاصـقـر اهـنــيـك لك جناح تطير ....... لى طرى لك نزعت وطرت يم الهوا

بـيـن قـلبـي وبـيـنـك فـرق والله كـبـير ....... لى كفخت انطلقت ولى كفخت التوى

ẦḃǾ Ṧấ₥ỷ غير متواجد حالياً

247  
 
رد مع اقتباس
قديم 02-02-11, 10:48 PM   #6
عضو إمبراطوري

الصورة الرمزية هند الخطيب
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Aug 2010
 رقم العضويـة : 14
المواضيع : 2098
 الردود :  11763
 مجموع المشاركات : 13,861
 بمعدل : 3.55 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
افتراضي







اشكرك اتمنى لك المتعه والفاااائده

هند الخطيب غير متواجد حالياً

1569  
 
رد مع اقتباس
قديم 03-10-11, 10:58 PM   #7
عضو ملكي

الصورة الرمزية Just a girl
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Jul 2010
 رقم العضويـة : 6
المواضيع : 114
 الردود :  2548
 مجموع المشاركات : 2,662
 بمعدل : 0.68 في اليوم
 معدل التقييم : 100
 
افتراضي







شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

Just a girl غير متواجد حالياً

28  
 
رد مع اقتباس
قديم 03-16-11, 07:45 AM   #8
عضو إمبراطوري

الصورة الرمزية هند الخطيب
 بيانات :-
 تاريخ التسجيل : Aug 2010
 رقم العضويـة : 14
المواضيع : 2098
 الردود :  11763
 مجموع المشاركات : 13,861
 بمعدل : 3.55 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
افتراضي







اشكرك ع المروور

هند الخطيب غير متواجد حالياً

1569  
 
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفات أخت في الله أبحث عنها roo7 alwafa المنتدى الإسلامي 5 04-26-11 01:11 PM
شمعه فتيلهُا الحب وضوئها الامل .. بلســـمـ المنتدى العام 7 03-17-11 07:10 PM
صفات الله العلا. .. (منهج أهل السنة في الصفات) هند الخطيب المنتدى الإسلامي 7 03-16-11 05:13 AM
أربع من صفات قوم لوط موجوده في شبابنا .نسأل الله السلامه بلســـمـ المنتدى الإسلامي 2 02-22-11 10:14 PM
((( لعشاق الآيس كريم ،، جميع آنواعه وطرق عمله ))) roo7 alwafa الطبخ والمأكولات 2 02-19-11 12:41 PM


الساعة الآن 03:25 PM.

RSS | RSS2 | XML | MAP | HTML

أقسام المنتدى

الاقسام العامه @ المنتدى العام @ ملتقى الأصدقاء @ المنتدى الإسلامي @ الصوتيات والمرئيات الإسلاميه @ الاقسام الادبية @ عذب الكلام @ الاقسام الترفيهية @ منتدى الضحك والوناسه @ القصص و الرويات @ الاقسام الإداريه @ الشكاوي و الإقتراحات @ تاريخ و انساب @ نقاشات وحوارات @ قصص الأنبياء عليهم السلام @ قسم التقنية @ التصاميم @ عالم الماسنجر @ منتدى الألعاب @ أخبار الأسرة @ الشعر العربي والشعبي @ الاقسام المؤقتة @ الخيمة الرمضانية 1432هـ @ قسم الوسائط المتعددة @ منتدى الصورة @ منتدى الفديو @ قسم حواء @ منتدى حواء @ منتدى الصحة @ الأقسام الرياضيه @ دوري زين @ الدوري الاوربي @ الاقسام الشبابية @ السيارات والدراجات @ البر و المقناص @ عدسة الاعضاء @ الطبخ والمأكولات @ الأثاث والديكور @ منتدى الشباب @ برامج الكمبيوتر والأنترنت @ قسم طلبات الاشراف على الاقسام @ قسم خاص بطلبات تغيير الاسماء @ الاقسام الاسلاميه @ المواضيع المكررة @ قصص الصحابة رضي الله عنهم @ نادي الكتاب @ منتدى الأطفال @ دوري عبداللطيف جميل @ المنتخب السعودي @ منتدى الجينات الوراثية @



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By dc.net.sa
الدعم الفني مقدم من مؤسسة الابداع الرقمي